Divan

Vezir-i Azam (Sadrazam) : Divana başkanlık yapar.

Vezirler : Bakanlar

Defterdar : Mali işlere bakan

Nişancı : Tuğracı, Özel Kalem

Şeyhülislam : Fetvacı, ulemanın başı

Kazasker : Büyük davalara bakan

Reis-ül Küttap : Dışişlerinden sorumlu

Kaptan-ı Derya : Donanmadan sorumlu

Yeniçeri Ağası : Asayişten sorumlu

Subaşı : Yörelerde güvenlikten sorumlu

Sınırların genişlemesine paralel olarak DEFTERDAR, KAZASKER ve VEZİR sayısı artmıştır.

Şeyhülislam, Reis-ül Küttap ve Kaptan-ı Derya yükselme döneminde divan üyesi olmuştur.

İlmiye: Şeyhülislam, Kazasker, Müderris, Kadılar

Kalemiye: Nişancı, Defterdar, Reis-ül Küttap, Divan Katipleri

Sayfiye: Sadrazam, Kaptan-ı Derya, Beylerbeyi, Sancakbeyi, Yeniçeri Ağası

Yurt Dışından Gelen Cep Telefonu Kaydı

Gümrükler Genel Müdürlüğü 31.01.2008 tarih 2981 sayılı yazısı yapılan düzenlemeye göre bir kişiye 2 takvim yılında bir cep telefonu getirebilme hakkı tanınmış, en geç 1 ay içerisinde cihazın kayıt altına alınması zorunluluğu getirilmiştir.

Yurt dışından getirilen telefonlar 60 gün kayıt yaptırılmadan kullanılabilmektedir. 60 gün sonunda kayıt altına alınmayan cihazlar iletişime kapatılmaktadır. (IMEI numarası olan tüm cihazlar tabidir)

Kayıtlar Türk vatandaşları için artık e-devlet üzerinden yapılmaktadır. (pasaport bilgileri, giriş tarihi, IMEI numarası gibi bilgilerin yazılması gerekli)

Öncelikle kayıt hakkı sorgulanmalı ve ardından kullanım harcının yatırılması gerekmektedir. Bu harç bankalara yatırılabilmektedir. (bazı bankaların internet bankacılığında mevcut)
-2015 itibariyle 130 TL

Yurtdışından Valizlerimi Kargo Yapabilir miyim?

Yolcunun yanında getiremediği ve kargo veya posta yoluyla gönderdiği kişisel eşyasını uçuştan 1 ay önce veyahut en fazla uçuştan sonra 3 ay süresince gönderme imkanı bulunmaktadır. Söz konusu eşya hakkında limitler eşyaların yalnızca kişisel kullanıma mahsus eşyalar olmasıdır. Onun dışında kilogram veya kıymet sınırlaması bulunmamaktadır. Kişinin Türkiye’ye giriş yaptığı tarihi ispatlamak amacıyla pasaportu (ülkeye giriş kaşesi mevcut) ile birlikte eşyanın bulunduğu gümrük idaresine başvurması gerekmektedir. Kargo firmasına yapılacak ödemeler göz önünde bulundurularak, onun dışında herhangi vergi ödemesi yapılmadığı bilinmelidir. 

Eğer söz konusu 1 ay önce 3 ay sonra süreler aşılmış olursa, ve bu durum mücbir sebep ve beklenmeyen halden kaynaklandığı eşyanın bulunduğu Gümrük İdaresinin bağlı bulunduğu Bölge Müdürlüğünce tespiti yapıldığında bir defayla sınırlı olmak üzere 3 aylık süre uzatımı verilmesi mümkündür.

Osmanlı Devletinde Kuruluş Dönemi İlkler

Osman Gazi Dönemi

1299 Bağımsız Devlet kuruldu

İlk para basıldı

Düzenli ordu yok

Orhan Gazi Dönemi

İlk Divan (vezirlik makamı)

İlk gümüş para

İlk sürekli ordu

İlk medrese (iznik)

Bursa başkent

Karesioğlu Beyliği katıldı

Donanma sahibi olundu

I. Murat Dönemi

İlk Tımar sistemi

İlk Sadrazamlık

İlk Kazaskerlik

İlk Defterdarlık

Yeniçeri Ocağı kuruldu

İlk Beylerbeyi kuruldu (Rumeli)

Pençik Sistemi

Devşirme Sistemi

İlk Kez Sultan ünvanı

Yıldırım Beyazıt

İlk Tershane

Anadolu Hisarı

Anadolu Beylerbeyi

Fatih Sultan Mehmet

Başkent İstanbul

Toprak bütünlüğü

İmparatorluk geçişi

İlk altın para

Topkapı Sarayı

Şehzadeler sancaklara vali olarak görevlendirmeye başlandı

Enderun (Saray Mektebi)

Karahanlılar

840-1212

Kurucu: Bilge Kül Kadir Han

İlk Müslüman Türk Devleti

İlk Türk-İslam Sentezi Eserler

İlk İslam Mimari (Semerkant Medresesi)

İlk Türk Hastanesi (Bimarhane)

İlk Posta Teşkilatı

İlk Kervansaray (Ribat)

İlk Türk-İslam Medrese (Tamgaç Buğra Han Medresesi)

İlk Köprü

İlk yazılı Türk-İslam eserleri

Kaşgarlı Mahmut - Divan-ı Lügat-ı Türk

Yusuf Has Hacip - Kutadgu Bilig

Edip Ahmet - Atabet’ül Hakayık

Ahmet Yesevi - Divan-ı Hikmet

Tarih Temel Bilgiler - Orta Asya

Orta Asya Türk Devletleri

Devlet Yönetimi

Mete Han tarafından kurulmuştur

Federatif bir örgütlenme vardır

Ülke hanedan üyelerinin ortak malıdır

Hanedan üyeleri Kut inancı nedeniyle yönetme yetkisine sahiptir

Veraset sistemi yoktu

Kurultay vardı Danışma Meclisi

Toygun, kurultaya katılan devleti yöneten kişiler

Kurultay Üyeleri

Hakan, Hatun, Yabgu, Boy Beyleri, Hanedan üyeleri (Tigin, Tekin, Şad),

Hükümet üyeleri (Aygucı - Başbakan, Ağılığ - Hazine Bakanı, Tarkan - Askeri Yönetici, Buyruk - Bakan, Apa-Sivil Yönetici, Tamgacı-Dışişleri Bakanı, Tudun-Vali, Yargucu-Yargıç, Bitikçi-Katip)

Ordu

Atlı ve hareketli bir ordu yapısı

Ordu-Millet anlayışı var

Onluk sisteme göre düzenlenmiştir

Din İnanış

Gök Tanrı inancı

Ahiret inancı var

Tek Tanrılı inanç sistemi

Din adamlığı babadan oğula

Ölüler eşyaları ile gömülürdü

Cenaze Töreni YUĞ

Mezarlara KURGAN

Mezar taşlarına BALBAL

Cennet UÇMAĞ

Cehennem TAMU

Sosyal Hayat

Sınıf ayrımı yoktu

Göçebe yaşam (uygurlar hariç)

Kölelik yoktu

Ekonomik Hayat

Hayvancılık

Demircilik

Dokumacılık

Son dönemlerde Tarım

Ticaret (İpek Yolu)

Toplum Yapısı

Oguş, Aile

Urug: Soy: ailelerin birleşmesi

Boy: kabileler

Budun: boyların birleşmesi

İl: Devlet: budunların birleşmesi

Hukuk

Sözlü ve Örfi olarak gerçekleşir

Gelenek Görenek

Kurultay Kararları

Kağan / Hakan kararları

Hükümdar Ünvanları

Hakan, Han, Yabgu, Tanhu, Şahyu, İlteber, İlteriş, İdi-kut, Kağan, Erkin

Hükümdar Sembolleri

Taht, Tuğ, Sancak, Bayrak, Otağ, Kağan Çadırı, Yarlığ - Ferman, Buruk

Bilim Kültür Sanat

Göktürk ve Uygurlar alfabe

Orhun Abideleri

Sözlü ve yazılı destanlar

12 Hayvanlı Türk takvimi

Minyatür Sanatı

Eşyalarda Hayvan üslubu

Heykel yapımı

Yazıya geç dönemde geçilmişti

Yabgu: Kağan adına ülkenin bir bölümünü yönetirdi, genellikle veliahtlar bu makama getirilirdi

Şad: Ülke yönetiminde tecrübe kazanması için oymak ve boylara idareci olarak gönderilen hükümdar soyundan kişiler

Tekin/Tigin: Şehzade, en becerikli şehzadelere verilen ünvan

Subaşı: Ordu Komutanı

Türklerde sınıflaşma ve kölelik olmamasının nedeni, göçebelik ve töre kurallarıdır

Ben Neyim?

İnsan eğer karşılaştırma yapmaz veya taklit etmezse.. ayrıca geçmişten gelen yaralar, sonuçlar ve neticesinde imgeler olmadığında ancak ben neyim sorusuna cevap bulabilir. Aslında ilk etapta hiçbir insan kendini bu yukarıda bahsettiğim bilgiler haricinde tanımlayamaz. Çünkü bütün bahsedilen imgeleri yaratan düşüncedir ve aydınlanma içinde, huzurlu ve sakin bir hayat yaşamak için tüm bunların ötesine geçmek zorundayız.

Ben bir kelime miyim? yoksa bir tasvir miyim? bir düşünce miyim birikmiş anıların, deneyimin ve bilginin bir sonucu olan sözcükler ve fikirlerden oluşan. Tüm bunların aslında beni tanımlamadığını düşündüğümüzde zihin tamamen boş olacaktır. Zihnimiz bu hiçbir şeyin var olmaması ile yüzleşebilir mi? Asıl problem bu noktada başlamaktadır. Uygarlık hep bizlere bir şey olmamızı, bir şeyler başarmamızı, bir topluluğa katılmamızı ve onlar gibi saçlarımızı uzatıp veya saçlarımızı kestirmemizi ve daha nice normları yüklemektedir. Toplum küçük veya büyük olsun fark etmez beni böyle bir kalıba sokma eğilimi içerisindedir. Bu kalıp kişinin ayrıca imgesi olmaktadır yani kişi ancak kendisini bu imge olarak tanımlaya bilmektedir. Fakat bu yüzeysel düşünce sürecinde aslında gerçek ben kavramı konusunda hiçbir fikrimiz olmamaktadır.

Elbette belli seviyede yaşadığımız dünyanın fiziksel kurallarına uymak, nasıl araba kullanmak gerekiyorsa öyle kullanmak gibi uyum göstermek gereklidir. Fakat burada ifade edilmek istenen psikolojik olarak uyum göstermeme durumudur. Çünkü bu manada bir uyum sağlama baskısı içinde yaşadığımız toplumun bir sonucudur, başkalarının yardımıyla içimde oluşan imgenin bir sonucudur. Bu imge incinebilir bir şeydir, yani incinen imgedir. Toplumda karşılaştırma yoluyla kendini büyük veya küçük, aşağı ya da üstün gören imge olmaktadır. Fakat ölçüm olmadığında bir imge mevcut olacak mıdır? Zihin imge olmadan yaşamaya başladığında asla incitilmez.

Ancak bu seviyede gerçek bir ilişki kurmak mümkün olacaktır. Kişi hakkında daha önceye dayanan bir incinme hissine sahipsinizdir bunun temel nedeni sizdeki bir imgedir. Bu durumda insanlar arasındaki bir ilişkiden de söz edilemez. Zihin tek bir imge olmadan, dolayısıyla bir sonuç çıkarmadan yaşama becerisine sahiptir, ulaşılması zor olsa da. Bu seviyede asla incitilemez veya ölçüm, kıyas yapma halinde olamaz. Böyle bir zihin masumdur ve dolayısıyla tam manasıyla özgürdür.

Ayrıca bu durum bilinç için de geçerlidir. Bilincin içeriği var olan bilincimiz olarak kabul edilmelidir. Mesela benim bilincim milliyetçilik ve eğitimimden gelen sayısız şeyle oluşturulmuştur. Bu bilinci oluşturan içeriktir. Bu içerik sınırları tayin eder, hudutları çizer. Fakat eğer bu sınırları tayin eden bir içerik yoksa, o zaman bilinç nedir? O zaman bilinç, merkezi olmayan çevresi de olmayan bir boşluktur. Aşk da budur, aşkın da boyutu yoktur. 

kaynak: krishnamurti